最近，網飛推出了一部聚焦於韓國邪教的紀錄片《以神之名：信仰的背叛》。片中引起最大轟動的情節，是多名受害者聯合控訴韓國邪教組織攝理會（JMS）在中日韓三國性侵教徒。其中一名女孩，正是方力申剛剛官宣的女友，來自中國香港的葉萱。
“惡魔”是怎麽煉成的？
攝理會，又名“耶穌晨星教會”（Jesus Morning Star，JMS），前身是教主鄭明析在上世紀80年代創辦的“愛天宣教會”。
盡管鄭明析本人只有小學文化水平，但他曾在另一邪教組織“統一教”裏擔任過講師。參照“統一教”的理論模版，他為自己的攝理教制定了一系列教規。
左上為鄭明析
不過，和一般的邪教會極為強調教義、信仰不同，攝理教主張自己的氛圍更加自由開放，鄭明析會舉辦許多活動吸引年輕人。這正好切中當時韓國年輕人迷茫的心理：在全鬥煥政府的統治下，社會氛圍壓抑，年輕大學生對現狀充滿憤怒，但又無處可以傾訴發泄。
像大學生社團一樣的攝理教給了這群年輕人“歸宿感”：鄭明析會帶著他們運動、野餐、露營、舉辦聯誼活動和藝術節等等，教內的氛圍像是大學生社團一樣，看起來積極向上又充滿自由和希望。
因此，攝理教的教徒大多都是高中生、大學生，其中有很多都是畢業於首爾大、高麗大、延世大這種名校的高材生。這樣的手段也被他們運用到了海外傳教之中，葉萱就是這樣誤入歧途的。
2012年，當時還在讀高中的葉萱和家裏人關系不好，在學校也常常遭到同學的霸淩。某次在銅鑼灣逛街時，被攝理教教徒以問卷方式帶著加入了教會。在教會內部，所有人都對她很友善，孤獨的葉萱感受到了久違的溫暖，自然而然地選擇了信任攝理教。
葉萱
當然，攝理教能在韓國發揚光大，最重要的還是鄭明析對教徒的洗腦。他在傳教時會用接地氣的笑話曲解《聖經》，一方面能用段子吸引年輕人，另一方面還能降低耶穌的神性，以便把自己打造成神。
日常傳教中，他還會常常宣傳自己的“神跡”，比如預言之後的天氣、總統大選結果等等，這也讓他的教徒愈加相信他就是彌賽亞（基督的另一稱謂）。但其實他不過是利用媒體將自己說對的預言進行鋪天蓋地的報道，以掩蓋那些不準的預言，造成一種自己預言很準的假象。
很快，鄭明析在韓國的威望越來越高，所到之處都圍繞著信徒，連有權有錢的上層階級也趕著想見他一面。這也意味著，普通信徒很難見到鄭明析，這個遙遠的名字在他們心中不斷神化，他的擁躉也越來越多。
韓國最荒淫邪教
從上世紀80年代到現在，籠罩在攝理教頭上最深的陰影從未變過：性侵。
1987年，“愛天宣教會”時期，就有女信徒站出來控訴鄭明析涉嫌欺詐和性侵，只是最後以和解收場。
攝理會正式成立後，鄭明析變得更加瘋狂。每年，他都會邀請教會裏的學生來自己的老家月明洞舉辦夏令營，再安排手下挑選身高170以上、長相漂亮的女孩，單獨送來自己的房間。
這些女孩通常都抱著激動和崇敬的心情去見這位教主，沒想到等待著她們的是黑暗的性侵。鄭明析會讓女孩們脫掉衣服、檢查身體（有時還會以給她們治病為借口），在這個過程中實施性侵。結束以後，他告訴這些女孩，這是來自上帝的寵愛，是在和上帝發生關系，她們應當感到榮幸。
1999年，一名想要脫離攝理教的黃姓女子出面曝光了教會性侵女教徒的事實，引發了大量媒體的關註。為了自保，鄭明析逃離了韓國，在亞洲其他國家、地區繼續自己的傳教。
2001年，鄭明析被《壹周刊》曝光在中國臺灣性侵了上百名女性，其中不乏臺大、政大的學生。據臺媒報道，鄭明析會給被性侵的女孩“常青樹”（高級教徒）的頭銜，讓她們以為自己獨一無二。想要成為“常青樹”，這些女孩必須常常穿著性感的衣服去討好教主，甚至不惜拍下自己的裸照。
被臺灣警方通緝後，鄭明析又逃去了香港。在清水灣一棟別墅裏，他繼續著自己荒淫的生活，甚至還會讓下屬替他在韓國遠程“選妃”，再將照片和視頻發送給他。根據香港警方後來的調查，鄭明析當年“選妃”的視頻和照片資料多達5G。
香港警方進入別墅抓捕簽證已過期的鄭明析時，他正半裸著和幾位女教徒在野外調情，醜態極為狼狽。然而，手眼通天的鄭明析只花了10萬美元的保釋金，就逃過了法律的制裁，偷渡到了中國內地。
最終，他於2008年在北京被警方抓捕。回到韓國後，他僅被判了10年有期徒刑。
在北京被抓捕的鄭明析
哪怕在獄中，鄭明析仍然沒有放棄傳教。攝理會在各地的教徒繼續引誘年輕人加入教會，並要求女孩們拍下性感的照片，寄給在獄中的鄭明析，以慰問“蒙受不白之冤”的教主。
葉萱寄給尚在獄中的鄭明析的照片
葉萱就是其中之一，她因為長相漂亮，曾被鄭明析叫去監獄裏探監。在紀錄片中，葉萱回憶自己初次見到鄭明析的感受：對方是一個和藹、可憐的老人，不斷表示自己很愛她，讓她產生了一種“榮耀”。
為了留住葉萱，攝理教給了她很多在大型場合唱歌、主持節目的機會。很快，她就成為了教會裏的名人。
2018年，鄭明析出獄後，葉萱人生中最黑暗的時光開始了。某天，她被叫去鄭明析身邊，像無數教徒一樣遭到了性侵。她向其他管理者求助時，他們竟然回答：“這是主臨幸了你，是你的榮幸。”
更讓葉萱痛苦的是，鄭明析利用她去引誘其他女性成為新的受害者。這種加害者的身份讓葉萱難以原諒自己，常常會通過自殘來懲罰自己。
葉萱的心理代表了大多數受害女性：她們一方面因為遭遇性侵而身心受傷，另一方面又被洗腦這是一種“榮譽”，繼而強迫自己接受，甚至成為幫兇。
“自殺式復仇”
身處囹圄之中的女孩們不是沒有想過逃離、反抗，但要付出的代價卻往往超出想象。
1999年，一名遭遇性侵的女教徒逃回家後，被幾名男教徒抓住毆打，最終被綁回鄭明析的住處，每天會被毆打虐待三四個小時。
同一年，一名受害者的男友金度亨集結了多名受害者，希望將鄭明析繩之以法。他們不斷被攝理教的教徒人肉搜索、跟蹤和追殺，組織者金度亨的父親在回家路上被教徒們攔截、毆打，左臉所有骨頭都被打碎，面部留下了終身殘疾。
醒悟後的葉萱在幾個同樣想要逃跑的教徒的鼓勵下，想要先逃回香港。結果在回家的前一天，她因為打新冠疫苗發燒躺在房間裏，鄭明析以探望為由，再次對她進行性侵。不敢反抗的葉萱在痛苦中錄下了鄭明析的犯罪過程，這也成為了她“復仇”的重要證據。
去年3月，葉萱重回韓國，召開了記者發布會，向警方提交了自己的所有證據，包括那份可以證明鄭明析性侵自己的錄音，希望可以揭露攝理會的非人行徑。4月，鄭明析再次被捕，此後又有三名韓國女教徒起訴鄭明析性侵。據韓媒報道，今年二月大田地方法院對鄭明析進行了第三次審判，但至今還沒有結果。
在發布會上痛哭的葉萱
實名舉報後，葉萱的生活並沒有徹底被救贖。許多攝理會的教徒認為她是在汙蔑教主，不停對她發起跟蹤、騷擾，這讓葉萱感到十分恐懼。
從2012年到2022年，葉萱十年青春歲月都被困在暗無天日的邪教地獄裏。至今，她仍然在定期看心理醫生，以治療這十年帶給她的巨大傷痛。